黃河、長(zhǎng)江都是中華民族的母親河。
她們共同造就了中華文脈，共同書(shū)寫(xiě)了何以中國(guó)。
8月24日，“長(zhǎng)江對(duì)話黃河：新時(shí)代大河文明保護(hù)傳承弘揚(yáng)研討會(huì)”在漢江之濱、南水北調(diào)工程中線源頭的湖北十堰丹江口舉行。
長(zhǎng)江對(duì)話黃河：新時(shí)代大河文明保護(hù)傳承弘揚(yáng)研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。王箏 攝
“中華民族多元一體”“江河互濟(jì)生生不息”“助力推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化”“長(zhǎng)江文化時(shí)代價(jià)值”……這些閃爍著思想智慧的觀點(diǎn)，成為當(dāng)天研討會(huì)上的熱議焦點(diǎn)。
來(lái)自中國(guó)文物學(xué)會(huì)、長(zhǎng)江文化促進(jìn)會(huì)、國(guó)家文化公園專家咨詢委員會(huì)秘書(shū)處等十多家國(guó)家級(jí)權(quán)威學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)代表，以及北京、江蘇、湖北、河南等地的數(shù)十名知名專家齊聚一堂。
江河互濟(jì)，長(zhǎng)江和黃河共同譜寫(xiě)華夏文明篇章
放眼世界，許多地區(qū)的古代文明都是由兩條河流共同孕育的，如西亞的底格里斯河和幼發(fā)拉底河、南亞的印度河和恒河、中亞的錫爾河和阿姆河。根據(jù)考古實(shí)證，長(zhǎng)江與黃河交流不息的二元結(jié)構(gòu)起始于史前時(shí)代。
中國(guó)文物學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)家文物局原黨組副書(shū)記、副局長(zhǎng)顧玉才作主旨報(bào)告。王箏 攝
“長(zhǎng)期以來(lái)，我們一直認(rèn)為黃河是我們的母親河，后來(lái)的考古發(fā)現(xiàn)證明長(zhǎng)江流域是中華民族重要的發(fā)祥地。”顧玉才說(shuō)，長(zhǎng)江和黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、交相輝映，共同譜寫(xiě)著華夏文明篇章。
研討會(huì)上，顧玉才以古代長(zhǎng)江、黃河的文明對(duì)話與交流為題，闡述了長(zhǎng)江流域、黃河流域先民各自的發(fā)明創(chuàng)造與所取得的輝煌成就。長(zhǎng)江流域發(fā)明的水稻與茶葉栽培、水利設(shè)施、瓷器燒造，黃河流域的谷子栽培、絲綢、青銅和鐵器制造，長(zhǎng)江與黃河流域各有優(yōu)勢(shì)，同時(shí)兩者在文明起源和發(fā)展進(jìn)程中互相借鑒，共同提高，共同創(chuàng)造了中華民族光輝燦爛的古代文明?！敖踊?jì)形成了生生不息的動(dòng)力，構(gòu)成了中華文明的宏偉氣象，共同建構(gòu)了中華民族的精神家園?！遍L(zhǎng)江文化促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)田澤新代表主辦方致辭時(shí)說(shuō)。
交流融合，產(chǎn)生影響深遠(yuǎn)的世界性文化成就
早在約80萬(wàn)年前，我國(guó)舊石器時(shí)代的文化就已經(jīng)呈現(xiàn)出長(zhǎng)江流域和黃河流域多樣的文化差異。
第十三屆全國(guó)政協(xié)委員、南京大學(xué)文化與自然遺產(chǎn)研究所所長(zhǎng)賀云翱教授作主旨報(bào)告。王箏 攝
第十三屆全國(guó)政協(xié)委員、南京大學(xué)文化與自然遺產(chǎn)研究所所長(zhǎng)賀云翱教授認(rèn)為，后期歷史發(fā)展過(guò)程中長(zhǎng)江與黃河二元一體結(jié)構(gòu)的持續(xù)深化，產(chǎn)生了各種影響深遠(yuǎn)的世界性文化成就，包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、建筑業(yè)、水利、思想、文學(xué)、藝術(shù)等。
湖北省文物考古研究院黨委書(shū)記、院長(zhǎng)方勤作主旨報(bào)告。王箏 攝
湖北省文物考古研究院黨委書(shū)記、院長(zhǎng)方勤認(rèn)為，長(zhǎng)江中游地處北通中原黃河文明、東西連接長(zhǎng)江上下游的中樞地帶，文化交流與融合是其最大的特色。早至新石器時(shí)代，該地區(qū)就與長(zhǎng)江上游的城背溪文化、大溪文化就有著密切的交流。不僅如此，早在6000年前的仰韶文化時(shí)期，長(zhǎng)江中游地區(qū)的棗陽(yáng)雕龍碑遺址、宜昌中堡島等地就與中原文明交往。
黃河與長(zhǎng)江流域是中華文明的主要發(fā)源地，廣袤的平原、丘陵、低山山脈為中華民族主體提供了世所罕有的廣闊生存發(fā)展空間。古代黃河流域以農(nóng)耕加游牧為主，而長(zhǎng)江流域則以農(nóng)耕加漁獵為主。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在的長(zhǎng)江與黃河的總流域面積為259.5萬(wàn)平方千米。
長(zhǎng)江第一灣。王箏 攝
20世紀(jì)50年代前，國(guó)際學(xué)術(shù)界主流觀點(diǎn)認(rèn)為水稻發(fā)源地在印度河流域，歐洲的水稻都是從印度傳過(guò)去的。20世紀(jì)70年代，河姆渡文化的發(fā)現(xiàn)將中國(guó)水稻種植歷史提前到7000年前。進(jìn)入20世紀(jì)80年代，在湖南江西各地發(fā)現(xiàn)了大約距今1萬(wàn)年前的人工栽培水稻痕跡。近幾年，錢(qián)塘江流域發(fā)現(xiàn)了距今1萬(wàn)年前的水稻，證明中國(guó)是世界上最早栽培水稻的國(guó)家。
河姆渡文化遺址中發(fā)現(xiàn)的粳稻。資料圖
“長(zhǎng)江流域也是茶的發(fā)源地。”顧玉才介紹，文獻(xiàn)《僮約》里有“武陽(yáng)買(mǎi)茶”的記載。余姚田螺山則發(fā)現(xiàn)了6000年前的茶樹(shù)根遺址，經(jīng)過(guò)日本學(xué)者研究證明是人工栽培的茶樹(shù)。日本茶道從長(zhǎng)江流域一帶傳播過(guò)去。印度茶葉大吉嶺紅茶、阿薩姆紅茶產(chǎn)自中國(guó)，自9—10世紀(jì)經(jīng)云南傳入阿薩姆地區(qū)。
“在絲綢方面，一直存在中國(guó)、印度、希臘科斯島等起源的爭(zhēng)論。而在中國(guó)，很多人也覺(jué)得絲綢好像起源于長(zhǎng)江流域?！鳖櫽癫耪f(shuō)，這其實(shí)是一個(gè)誤解。在黃河流域的滎陽(yáng)縣汪溝、青臺(tái)村發(fā)現(xiàn)的最早絲織物，雙槐樹(shù)遺址出土的牙雕家蠶等，都表明了黃河流域在栽桑養(yǎng)蠶與絲綢起源中的重要地位。另外，黃河流域粟黍的馴化栽培同樣歷史悠久，磁山遺址的大量粟灰窖穴、興隆洼文化出土的粟黍，以及東胡林人遺址中發(fā)現(xiàn)的最早人工栽培粟粒，都證明了黃河流域在粟黍馴化栽培方面的早期成就。
石家河文化遺址出土的陶塑人偶。資料圖
因?yàn)榻涣骰ヨb，兩河流域文明都得到了長(zhǎng)足發(fā)展，他們的發(fā)展又促進(jìn)了中華民族的不斷前行?！啊鸬厘a行’是溝通南北的銅錫之路，更是長(zhǎng)江文明與黃河文明之間的資源、文化、人才和科技的融合之路?！敝芡醭菩械姆址庵七M(jìn)一步促進(jìn)了長(zhǎng)江流域融入華夏文明的步伐，使長(zhǎng)江流域大量的銅、錫資源運(yùn)到中央王朝。方勤以曾國(guó)考古的系列發(fā)現(xiàn)為例，列舉了“賜之用鉞，以征南方”“用為民政”等出土的大量青銅銘文。通過(guò)這些考古資料，揭示了中央王朝借助“金道錫行”對(duì)南方的經(jīng)營(yíng)和開(kāi)發(fā)，以及長(zhǎng)江流域向中原輸送銅資源的存在。
多元一體，奠定了中華文明發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)
河南省文物考古研究院黨委書(shū)記劉海旺作主旨報(bào)告。王箏 攝
長(zhǎng)江黃河流域的碰撞交流，時(shí)而各有千秋，時(shí)而你中有我，我中有你?！澳壳埃纤闭{(diào)中線工程考古工作成果更加實(shí)證了自古以來(lái)黃河流域與長(zhǎng)江流域人民之間暢通無(wú)阻的相互交流、扶持、融合，共同創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華文明歷史。”河南省文物考古研究院黨委書(shū)記劉海旺表示。
湖北大學(xué)歷史文化學(xué)院特聘教授、博士研究生導(dǎo)師、聯(lián)合國(guó)教科文組織全球水博物館網(wǎng)絡(luò)科學(xué)顧問(wèn)鄭曉云作主旨報(bào)告。王箏 攝
湖北大學(xué)歷史文化學(xué)院特聘教授、聯(lián)合國(guó)教科文組織全球水博物館網(wǎng)絡(luò)科學(xué)顧問(wèn)鄭曉云統(tǒng)計(jì)，從東晉至近代以來(lái)，長(zhǎng)江和黃河之間經(jīng)歷了四輪波瀾壯闊的文明大互動(dòng)，涉及人口交往、政權(quán)格局、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)物資、文化習(xí)俗等多個(gè)方面。
第一輪大的互動(dòng)交融在東晉末年。東晉滅亡之后，第一次出現(xiàn)人口從黃河流域向長(zhǎng)江流域的大規(guī)模遷徙，這使長(zhǎng)江流域的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入到一個(gè)新的時(shí)期。長(zhǎng)江流域作為一個(gè)地域廣闊、資源豐富的區(qū)域，第一次接納了黃河流域人口和文明的融入。黃河流域帶來(lái)了的政治、社會(huì)、技術(shù)、文化等諸多層面的大量文明的因子，對(duì)長(zhǎng)江流域的開(kāi)發(fā)和發(fā)展起到了積極的作用。
第二輪大互動(dòng)在隋唐至北宋時(shí)期。盡管長(zhǎng)江流域有著豐厚的自然資源和人類活動(dòng)的空間，但在政治格局中不占有主導(dǎo)地位，此時(shí)國(guó)家的政治中心仍然在黃河流域，長(zhǎng)江流域則是國(guó)家的經(jīng)濟(jì)中心。長(zhǎng)江流域每年為北方輸送大量的糧食和物資，成為國(guó)家政權(quán)運(yùn)作和軍民生活的重要支柱。尤其是在北宋政權(quán)時(shí)期，每年通過(guò)長(zhǎng)江漕運(yùn)從南方運(yùn)往北方的糧食達(dá)到800萬(wàn)擔(dān)，達(dá)到了中國(guó)封建社會(huì)調(diào)運(yùn)糧食的最高峰。
第三輪大互動(dòng)在南宋政權(quán)的建立到元的統(tǒng)一這一時(shí)期。北宋滅亡，政權(quán)再次南遷，出現(xiàn)第二次大規(guī)模的“衣冠南渡”，長(zhǎng)江流域再次成為延續(xù)中國(guó)統(tǒng)一政權(quán)和中原文明的區(qū)域，再次以宏大的懷抱接納了從北方遷徙來(lái)的政權(quán)中心和大量人口，而北方政權(quán)的南遷同樣也帶來(lái)了文明的南遷，長(zhǎng)江流域再次被注入了文明發(fā)展的活力。
第四輪大的互動(dòng)時(shí)期在元朝實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一之后，一直到近代。這個(gè)時(shí)期，長(zhǎng)江流域成為支撐國(guó)運(yùn)的重要基石。元明清三朝每年都有大量的物資，尤其是糧食通過(guò)漕運(yùn)調(diào)往北方，支撐了國(guó)家政權(quán)的運(yùn)作，使國(guó)家大后方得以穩(wěn)固。
鄭曉云說(shuō)：“大互動(dòng)鑄就了兩者不可分割的關(guān)系，使得長(zhǎng)江文明和黃河文明盡管各有發(fā)展方向、特點(diǎn)、規(guī)律，同時(shí)又成為多元的一個(gè)整體，奠定了中華文明發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！?/p>
國(guó)家人力資源和社會(huì)保障部特聘專家，湖北省考古學(xué)共同體秘書(shū)長(zhǎng)，武漢大學(xué)長(zhǎng)江文明考古研究院院長(zhǎng)、博士研究生導(dǎo)師劉禮堂作主旨報(bào)告。王箏 攝
“探源中華文脈，有助于為當(dāng)今世界文明交流互動(dòng)提供古老的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和新時(shí)代的中國(guó)方案，使人們能夠更加深切地認(rèn)識(shí)到中華文明是唯一延續(xù)至今的古老文明?！眹?guó)家人力資源和社會(huì)保障部特聘專家、湖北省考古學(xué)共同體秘書(shū)長(zhǎng)、武漢大學(xué)長(zhǎng)江文明考古研究院院長(zhǎng)劉禮堂認(rèn)為。
長(zhǎng)江國(guó)家文化公園湖北段，打造向世界傳播中華文明的重要窗口
武漢市社會(huì)科學(xué)院黨組書(shū)記、院長(zhǎng)、長(zhǎng)江文化促進(jìn)會(huì)理論與政策研究專業(yè)委員會(huì)副主任樊志宏作主旨報(bào)告。王箏 攝
“進(jìn)行文明對(duì)話十分必要，非常重要，亟需加強(qiáng)。黃河、長(zhǎng)江共為中華民族的母親河，具有同等的地位，做出了同等的貢獻(xiàn)。如何進(jìn)行文明對(duì)話。處理好空間與時(shí)間的對(duì)話關(guān)系，是我們做好文化對(duì)話的重要命題。”武漢市社會(huì)科學(xué)院黨組書(shū)記、院長(zhǎng)、長(zhǎng)江文化促進(jìn)會(huì)理論與政策研究專業(yè)委員會(huì)副主任樊志宏在作研討會(huì)總結(jié)時(shí)給出了四個(gè)結(jié)論共識(shí)。
教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授、武漢大學(xué)國(guó)家文化發(fā)展研究院院長(zhǎng)傅才武作主旨報(bào)告。王箏 攝
“當(dāng)下，正是因?yàn)橐汇逅览m(xù)北上，將長(zhǎng)江和黃河連通了起來(lái)，讓更多人直觀地領(lǐng)會(huì)到了中華民族一體運(yùn)行的整體性、系統(tǒng)性，讓更多人看到了多元一體格局的運(yùn)行機(jī)制?！蔽錆h大學(xué)國(guó)家文化發(fā)展研究院院長(zhǎng)傅才武認(rèn)為，新時(shí)代，湖北具有搭建南北交流平臺(tái)、推進(jìn)流域協(xié)同高質(zhì)量發(fā)展的巨大資源優(yōu)勢(shì)。
丹江口水庫(kù)。丹江口 供圖
本次會(huì)議由長(zhǎng)江文化促進(jìn)會(huì)、湖北省國(guó)家文化公園專家咨詢委員會(huì)主辦，長(zhǎng)江水利委員會(huì)宣傳出版中心、湖北省文物考古研究院、河南省文物考古研究院、湖北省文化和旅游發(fā)展研究院、武漢大學(xué)國(guó)家文化發(fā)展研究院、武漢市社會(huì)科學(xué)院、南京長(zhǎng)江文化研究院、長(zhǎng)江設(shè)計(jì)集團(tuán)城市規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)院、長(zhǎng)江網(wǎng)承辦。會(huì)議系“讓世界沿著長(zhǎng)江讀懂中國(guó)”2024長(zhǎng)江文化主題宣傳推廣活動(dòng)國(guó)內(nèi)預(yù)熱之一。
長(zhǎng)江兩江四岸風(fēng)光。
下一步，“讓世界沿著長(zhǎng)江讀懂中國(guó)”2024長(zhǎng)江文化主題宣傳推廣活動(dòng)將走出國(guó)門(mén)進(jìn)行成果展示，形成海內(nèi)外聯(lián)動(dòng)。通過(guò)大河文明之間的交流互鑒，推動(dòng)長(zhǎng)江文化與世界大河文明的對(duì)話，讓長(zhǎng)江國(guó)家文化公園湖北段成為向世界傳播中華文明的重要窗口。
來(lái)源：長(zhǎng)江網(wǎng)
